[獨立書店 每周一書] 【小美人魚】

全文：https://hkbookstoresweekly.wordpress.com/2022/09/23/little_mermaid/

今周的題目是「小美人魚」，我們希望回應迪士尼真人電影《小美人魚》(The Little Mermaid)選角帶來的爭議。事緣22歲非裔歌手Halle Bailey擔任Ariel一角，反對者認為違反原著設定，支持選角的人認為這體現了種族機會平等，世界亦應該有更多可能。說起這部安徒生童話，大家可能會想到另一位差不多年代的英國童話家暨大文豪﹕王爾德。作為唯美文學的濫觴，他也因為實踐另一種性取向的可能而鎯鐺入獄。貳亝書房 jisaam books這次談他的童話《夜鶯與玫瑰》，就為了讓我們記起他在那沒有平權的年代對社會意識的挑戰。

而種族平等，也是擴闊社會想像的可能，像童話重塑你對貧富、正義的想像。不過《在世界與我之間》作者塔納哈希．科茨來說，種族不平等和警察暴力，可是真實的日常，七份一書店@集成中心 @1.7book.wanchai (KUMA)藉此慨嘆這種世界的日常，選角問題更值得社會深思。七份一書店@Wontonmeen @1.7book.Wontonmeen (今昔)這次則談到郭儉與 羅金義的《獅子山下的南亞小企業》，曾呼籲我們注視香港少數族裔的小企業，他們不單有餐廳、快餐店、超市，匯款店，也有網吧和髮廊等。

這次爭拗彷彿圍繞在「Ariel應該是誰」的問題上，而更多時候，種族平等其實也源於「誰應該擁有」，繪本童樂 Kadey Jadey介紹賈桂琳．伍德生的繪本《每一件善良的事情》，則簡明地勾勒出問題﹕我們既害怕失去，就更振振有詞地聲稱，「它」應該屬於我，這時候我們會被蒙蔽雙眼，看不見差異的美好一面。對於這些問題，童話的作用是呈現我們平常深信但遺忘的信念。透過陳浩基改寫童話的故事集《魔笛—童話推理事件簿》，解憂舊書店 The Book Cure則認為我們的時代仍需要童話所要傳達的理念。我們也不要忘記，製作「小美人魚」的迪士尼公司，其實也透過標榜販賣「夢幻」、「歡樂」，來麻醉一般人心智。這次夕拾X閒社 Mellow Out介紹葉蔭聰與施鵬翔合著的《迪士尼不是樂園》，不單談到迪士尼的「娛樂至死」問題，也提出當中灌輸的意識型態和剝削勞工問題。

獵人書店 Hunter Bookstore則關注「選角」一事對性別/種族定型的問題，女性主義者透過討論「厭女」將問題意識帶給社會。其中凱特‧曼恩的經典《厭女的資格》更拆解了「資格」(entitlement)一詞背後所代表的深層歧視。正如很多當代女性主義者所想的，所謂「誰更有資格」其實正是男女性別，所有種族都會面對的霸權運作。

最後，選角一事也讓我們思考，如何幫助弱勢群體實現機會平等﹖其中一個進路是透過緩慢的立法過程，去影響大部份人的道德認知結構——前者正是「慢想」，而後者正是「快思」。序言書室 Hong Kong Reader這次談到班哲明．凡魯吉與亞當．范恩合著的《行為失控》，就探討這些法律怎樣才能在道德、法律、行為的關係中，改變人的行為。我們也可以在「民主化」或「世俗化」的過程中，看到這種機制的效果。

序言書室 Hong Kong Reader﹕班哲明．凡魯吉、亞當．范恩《行為失控：為什麼人們會忍不住做壞事？法律管不住的人性密碼》

美國六十年代曾經推行禁煙立法，但當時的人對吸煙危害健康沒有普通認知，覺得禁煙只是擾民，而沒有道德基礎。結果立法及政策都失敗。數十年過去，吸煙對健康的影響被公眾所知，相關的禁煙法例在低阻力下漸漸在各州通常。

是什麼改變人的行為？這是所有社會改革者應該關注的題目。本書正是要討論道德、法律、行為之間的關係。近年爆發許多關於政治正確的爭議，可能跟法律沒有直接關係，但肯定與道德、行為相關。從這方面看，追求更開放公平的社會，也需要更多關於社會行為與心理的研究。單在價值和道德上堅持，在平權的路上終究會遇上障礙。

本書分享了許多行為心理學的研究，深刻討論懲罰與獎勵之於人行為的影響。其中亦提到，絕大多數人的日常生活中，都是依賴一套「自動系統」去運作，即是「快思慢想」中的「快思」，而道德判斷也不例外。人們對黑人演出美人魚的強烈反應，可能就是快思的一種。研究顯示，快思比慢想所包含的道德考慮較少。當我們靜下來慢慢分析，我們的行為和判斷都可以非常不同。但人因為「快思」下了判斷，反而會靠「慢想」來為之提供支持。

法律，或社會改革，之能成功，就是要了解這些行為結構，然後考慮怎樣擴大「慢想」在判斷中的空間，同時協助塑造更能合乎道德的「快思」。這是一條漫長的道路，但至少要由理行為心理解開始。

日期：9月29日(四)
時間：晚上7:30-9:00

活動專頁：https://fb.me/e/2Ja4D1SxI
對談者：
鄭政恒﹕著有《字與光：文學改編電影談》、散文集《記憶散步、詩集三本。2013年獲得香港藝術發展獎年度最佳藝術家獎(藝術評論)。2015年參加美國愛荷華大學國際寫作計劃。現為香港電台《開卷樂》主持、《真論》總編輯、《聲韻詩刊》《方圓》編委、香港電影評論學會會長。
彭依仁，遲熟的七十後。 九十年代畢業於浸會大學政治與國際關係學系，本愛好文史哲，在朋友影響下閱讀外國現代詩，竟深愛其中，亦結識一群創作圈子的朋友，開始創作及發表詩作。 2006年開始，先後於南都、深圳晶報、文匯等報章發表書評，文學評介文章，現於明報、虛詞等媒體撰寫書評。 已出版個人詩集《灰鴿自由行》及書評集《日光之下》。現為序言書室店員。

他默默工作和等待了十年，
直到他的一切才能體現於慕佐，
於是一舉把他的整個奉獻。
——奧登〈在戰爭時期‧十四行詩‧第23首〉

看那升起的，純粹的超越！啊，
奧爾菲斯在歌唱！高聳的樹在耳際！
——里爾克〈給奧菲厄斯十四行‧上卷‧第1首〉

1921年，因為一戰而長期漂泊的奧地利詩人里爾克(Rainer Maria Rilke)，終於在瑞士南部瓦萊州(Valais, Wallis)的墓佐城堡(Château de Muzot)定居下來，翌年他完成了耗費十年寫成的長詩組詩《杜英諾哀歌》(Duino Elegies, Duineser-Elegien)，並開始了另一組晚年力作《給奧菲厄斯十四行》(Sonette an Orpheus, Sonnets to Orpheus)，《十四行》分上下卷，分別有26首及29首十四行詩。在形式上，這些十四行詩並沒有遵守傳統十四行詩體裁，經常出現自由押韻及跨行。這些十四行詩的象徵體系建基於奧爾弗斯(Orpheus)及其愛妻尤律迪刻(Eurydice)的神話形象，以奧爾弗斯這位神話歌者為視角，思考語言及藝術的本質，對美的奉獻等。里爾克的《杜英諾哀歌》與《給奧菲厄斯十四行》是德語詩歌的最高里程碑，它亦影響德國哲人海德格晚年對語言的觀念。奧登在中國抗戰時寫的十四行組詩《在戰爭時期》亦受其影響。

今年適逢里爾克創作《給奧菲厄斯十四行》一百周年，著名詩人及翻譯家張錯亦出版了《杜英諾哀歌》及《十四行》新譯本。我們希望就《給奧菲厄斯十四行》進行一次簡單的對談，兩位對談者都是詩人和詩歌愛好者，希望藉此次對談，引發更多朋友對里爾克詩歌，以致現代詩歌的興趣。是次討論內容將包括下列幾方面﹕

晚年里爾克生平與創作﹕從《杜英諾哀歌》到《給奧菲厄斯十四行》
《給奧菲厄斯十四行》的象徵與體裁
《給奧菲厄斯十四行》的影響(海德格、奧登等)
華文對《給奧菲厄斯十四行》的譯介﹕馮至、綠原、林克、張錯

#網上書會 #里爾克 #現代詩 #Rilke  #杜英諾哀歌 #Duino  #給奧菲厄斯十四行 #序言書室活動
 

日期：10月5日(三)
時間：7:30-9:30pm
主講：
李宇森，紐約新學院博士生，主權神話論作者，研究興趣包括主權思想，批判理論和生態政治
與談嘉賓：
駱穎佳，研究當代文化理論
陳錦輝，研究文學、設計及當代理論
活動專頁：https://fb.me/e/1PIcPhuQo

＊本活動將設6位現場觀眾
報名：https://forms.gle/Wg5Z5kq81w61QgWy8
＊報名每次限2位，待我們回覆作實才算成功報名。
＊場地面積有限，名額珍貴＊

李宇森：「德國思想家施密特，一方面點明盧梭作為政治化神學觀念的代表，同時忽視了憲政秩序的代表性，另一方面又著力抨擊馬克思主義的唯物視野處死了政治的決斷性。但我們或可利用施密特的對抗性政治觀，重新把盧梭和馬克思放回一起，以《主權神話論》提出的「不可能政治」作為閱讀角度，藉此超越哲人的條件框限，解放出更多的想像可能。這也能一定程度上，克服了戰後施密特對於帝國支配國家和大地之法淪喪的哀嘆，重新在思想中尋獲力量。最後，我也會嘗試以當世的弱神學論述，加以深化其中的政治神學討論。」

#主權神話論 #李宇森 #駱穎佳 #陳錦輝 #主權在民論 #施密特

2022.09.15-由於待上書太多，需暫停收書。

如有意等候上架，請把書拍照(只拍書脊見到書名就可)，電郵info@hkreaders.com或FB PM或IG DM或Whatsapp/Signal 23950031與我們連絡，不便之處，敬請見諒。

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真正的愛書人都會知道，書，要講緣份。能看到一本書，是緣份；能買到一本書是緣份；能把書放到架上，珍而重之，也是一種緣份。但很多人沒有發現，與書的緣份也有盡時。有很多書，被買了、看過了、收藏了，但之後就留在架上默默等待。等的是有人再打開它，讓它的生命與人連結，重新被閱讀，再次充實人、成就人。然而更多的時候，書都等得太久。

可有想過書也有自己的生命歷程？或許你書架上的書有更長的路要走，它將要被更多人發現，予人無盡的啟迪，就正如它曾使你感動一樣。那它所需要的，就是你最後的助緣。把它帶到序言吧！讓好書再上架，再續書的緣份，繼續走它的路！

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